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“神鹰阔里”，“阔里”是赫哲语鹰的称谓。鹰神或鸠神是赫哲人崇拜的重要图腾之一。她是能变换成少女、少妇，常给莫日根做妻子，帮助莫日根战胜恶魔的女性，是人们崇拜的偶像和追求的目标。 “鱼神”，鱼是赫哲（那乃）人的衣食之源，甚至传说他们就是鱼的后代，因此鱼神是他们普遍信奉的神祇。每当渔民出江捕鱼前都要祭祀鱼神，祈求保佑平安、...
另一组经典的鱼皮镂刻连环组画“过阴追魂与死而复生”。讲的是赫哲族人们对坚贞不渝的爱情的赞美和追求。 故事是这样的。赫哲族的青年阿格弟莫日根爱恋美貌聪慧、神术高强的女萨满黑斤；前往黑巾家中求婚，但求婚遭黑巾父母的拒绝，从此便相思而死。阿格弟的姐姐阿兰将他的尸体埋葬，善良的黑斤萨满闻讯后赶来救援，情急之下现出了原形。她劈开坟莹棺木，以法气和仙丹护住阿格弟的尸体，又命萨日卡神在...
今天以赫哲人为主体的一批民间艺人，汲取了鱼皮服装，鱼皮器物，鱼皮纹饰以及鱼皮萨满服饰中的艺术营养，传承下来加以发扬光大。他们有的推陈出新，有的另辟蹊径，创造出一大批风格相迥，内容各异的鱼皮镂刻与鱼皮剪贴画艺术作品。 刘生是以鱼皮镂刻见长的民间女艺人，突出特点是在整张鱼皮上完成作品，外部轮廓保持了完整的鱼皮形状，而内容是千姿百态。在广义的鱼皮画中可谓蹊径另辟，一帜独树。她的作品大多是取材于民间传说...
鱼皮镂刻和鱼皮剪贴画作为真正意义上的独立艺术品，从何时出现，早期形式内容如何，目前尚无明确记载。现存并见于记载者，较早的是吕品在《赫哲美术探寻录》中介绍：于1982年夏在抚远的黑龙江边搜集到11幅古旧斑驳的赫哲人剪镂图画。这些“镂花艺术”作品后经赫哲民间文艺家韩福德命名了赫哲语题目。我们经分析研究认为，其中有3幅鱼皮镂刻：“佳木他”、“特...
京剧《贵妃醉酒》剧照，由国家级代表性传承人梅葆玖饰演杨玉环。资料图 京剧《白蛇传》剧照。资料图 非遗可以归整为以下几种：（一）民间文艺，即传统口头文学、表演艺术和美术等；（二）传统知识(狭义)，包括有关自然界和宇宙的传统知识和实践、传统医药、手工技艺、传统设计等；（三）传统名称与标记(传统名号)；（四）传统风俗、礼仪、节庆；（五）与上述各项相关的语言、文字、实物和文化场所等。 记...
鱼皮可用于制作婴儿的小衣服和儿童服装。有学者调查得知，早年赫哲“婴儿出生两周后，……穿衣服，衣服是用鱼皮做的。婴儿的鱼皮衣像纸一样柔软，但很保暖。婴儿的鱼皮衣是产妇在产前为婴儿缝制的，衣服大多还有彩绣。”对于婴儿穿鱼皮衣服，笔者曾产生疑问，从现存的鱼皮衣服的硬度来看，很难做婴儿服。因为婴儿皮肤细嫩，用棉布缝衣服时，尚怕圪、磨坏皮肤，一般都作成毛边衣服...
捕捞与狩猎是赫哲人的主要经济生活。其中渔业生产占有重要地位，他们食鱼衣皮，渔业为他们提供了生活必需品。到了冬季，则到深山里捕猎。狩猎业也为他们提供了重要的衣食来源。鱼皮制作技艺在他们这些捕鱼捕猎的经济活动过程中同样体现出来。 鱼皮套裤是渔猎生产中常年穿用的。鱼皮绑腿、鱼皮袖带更是进山狩猎的必不可少的用品。特别是他们的猎装，有着鲜明的民族特色。 赫哲（那乃）等民族的传统猎装一般都是用鱼皮图案版包...
鱼皮制作技艺在赫哲等族婚礼中的体现集中表现在鱼皮制作的结婚礼袍或者采用鱼皮包绣工艺制作的绸、布婚袍。 赫哲人的基本婚姻模式是一夫一妻制。早年也有抢婚、收继婚（即“弟妻兄嫂、兄妻弟媳，甚至翁媳相配，曰西勒弥”）和媵婚（“姐妹同嫁一夫”）等。早年，“聘取、男携酒壶入女家，先饮，后议银两数目。上者以绸缎羔皮代，次以布。”赫哲人的婚...
鱼皮制作技艺是赫哲族及其先民等古代民族共同创造的特殊工艺，历史悠久，有文字记载就有2500多年。在这漫长的历史长河中，鱼皮制作技艺发展、演进，形成了许多独有的文化特征。它涵盖了生产、生活、宗教信仰、文化艺术等诸多方面，对研究渔猎民族的生活、生产方式，服饰文化，萨满祭祀，古代先民的审美意识，近代民族的艺术发展均有重要价值。在人类文化学、民族民俗学研究领域始终占有重要席位。 鱼皮制作技艺最具代表性的...
传统的鱼皮服饰及鱼皮制品，给各种类型的博物馆、展览馆、文化馆提供了丰富的、形象的展品，使众多的现代人对历史上曾经穿用的鱼皮制品有了直接的感性认识。同时，鱼皮传承人的技艺与劳动还换取了一笔不菲的收入，解决了一些生活上的实际问题。如传承人尤文凤，有兄弟姐妹八人，她排行第三。可想而知这样一个大家庭的生活不会太富裕。她就告诉记者，其母亲为各地制作鱼皮服的收入，为兄弟们娶媳妇了。20世纪60年代以后，赫哲族...
鱼皮做的衣服 鱼皮文化悠远的历史和它曾经拥有的广袤地域，使之堪称人类的共同遗产。它以其独特的技艺，引起国际的关注，特别是北半球曾经有过共有的人类童年的民族，他们瞩目、关心、参与、研究…… 俄罗斯对包括鱼皮文化及制作技艺在内的赫哲（那乃）文化一直从未间断调查整理，并有颇丰的研究成果。除著述以外还有很多收藏品和展品，如国家博物馆、各研究院与大学博物馆、哈巴等民族地区博物馆...
赫哲族是我国东北地区一个古老的民族，它的祖先可以上溯到距今2300年前先秦时代的肃慎族。清顺治初期，即自1644年（顺治元年）起的几年内，赫哲族被清政府“编户”形成族体。“赫哲”作为族称，最早见于官方文献是《清圣祖实录》：“康熙二年癸卯……三月、壬辰（公历1663年5月1日）命四姓库里哈等进贡貂皮，照赫哲等国例，在...
赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族，“赫哲”是满语，大意是指“东方的人们”。他们跟其他少数民族一样，在悠久的历史进化过程中，经过不断的总结和提升也存留下了很多宝贵的艺术财富，下面为大家介绍的鱼皮剪画，便是其中的一种。 用鱼皮剪刻成各种花纹和图案，经染色等艺术加工后粘贴或缉缝到衣服、器物以及萨满神服、神具上，是赫哲族及其先民的特色文化。然而，虽...
中国古代对鱼皮文化的记载早在战国时期成书的《山海经》就已出现。其后一直未曾间断。明清之后记载之外又加进了评论和赞誉。 明末清初的张缙彦在《宁古塔山水记》中记述：“鱼皮部落，食鱼为生，不种五谷，以鱼皮为衣，暖如牛皮”。 清初高士奇在《扈从东巡日录·附录》中记载：“你杩哈苏姑厄图枯——鱼皮衣也。海滨有鱼，名打不害，肉疏而皮厚，长数尺，每春涨，溯乌龙江...
我国现代赫哲研究先驱凌纯声先生在《松花江下游的赫哲族》一书中对鱼皮制作技艺的记述也占了一定的篇幅。他对鱼皮文化的发源和分布提出了自己的看法：“中国人知道衣鱼皮的民族很早，……衣鱼皮的民族很多。山海经所称玄股国恐不仅指费雅喀而言。中国人所称的鱼皮鞑子，亦不是专指赫哲，乃是衣鱼皮民族的通称。鱼皮不但可以做衣服，鄂伦春人并以鱼皮为帐。” 对鱼皮制作技艺的第...
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